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写作 / XieZuo

2012年管综真题写作范文

2020-09-16 14:15:55 来源:未知

56. 论证有效性分析:分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇 600 字左 右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是:概念 特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑谬误,论证的 论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分,等等。) 

   地球的气候变化已经成为当代世界关注的热点。这一问题看似复杂,其实简单。只 要我们运用科学原理——如爱因斯坦的相对论——去对待,也许就会找到解决这一问题 的方法。      众所周知,爱因斯坦提出的相对论颠覆了人类关于宇宙和自然的常识性观念。不管 是狭义相对论还是广义相对论,都揭示了宇宙间事物运动中普遍存在的相对性。既然 宇宙间万物的运动都是相对的,那么我们观察问题时也应该采用相对的方法,如变换 视角等等。 

   假如我们变换视角去看一些问题,也许会得出和一般常识完全不同的观点。例如, 我们称之为灾害的那些自然现象,包括海啸、地震、台风、暴雨等等。其实也是大自 然本身的一般现象而已,从大自然的视角来看,无所谓灾害不灾害。只是当它损害了 人类利益,危及了人类生存的时候,从人类的视角来看,我们才称之为灾害。

   假如再变换一下视角,从一个更广泛的范围来看,连我们人类自己也是大自然的一 个部分。既然我们的祖先是类人猿,而类人猿正像大熊猫、华南虎、藏羚羊、扬子鳄 乃至银杏、水杉、五针松等一样,是整个自然生态中的有机组成部分,那为什么我们 自己就不是了呢? 

   由此可见,人类的问题就是大自然的问题,即使人类在某一时刻部分地改变了气候, 也还是整个大自然系统中的一个自然问题,自然问题自然会解决,人类不必过于干涉。

人类真的不必干涉自然问题吗 

原文通过一系列论证,试图说明“自然问题自然会解决,人类不 必过于干涉”这个结论成立,但是该论证存在多处缺陷或漏洞, 现分析如下: 

   首先,爱因斯坦的相对论只是无数科学原理中的一种,相对 论也只是爱因斯坦自己许多科学理论中的一种,不能混淆概念, 将科学原理和爱因斯坦的相对论完全等同起来。对于地球的气候 变化问题,也许换一种科学原理来分析,就会得出一个与之不同 的结论。

   其次,爱因斯坦的相对论只是改变了人类在物理学领域的某 些常识性观念,不能以偏概全地推出“它颠覆了人类关于宇宙和 自然的常识性观念”。某些正确的常识性观念,比如水往低处流、 登高望远,并没有因为爱因斯坦的相对论而发生颠覆。 

   再次,由“灾害是大自然本身的一般现象”推不出“灾害对 于自然来说不是灾害”。自然灾害并不是抽象地对自然说的,而 是对某种或某些生物来说的。如果不正常的自然灾害造成某种或 多种生物濒临灭绝,那么这样的自然变化对于这些生物来说就是 自然灾害,所以对于自然来说,对人而言的灾害也是自然的灾害。 

   最后,材料前文说“人类是自然生态的有机部分”,那么人 类作为自然的成员就应该参与自然问题的解决,而后文又说“自然问题自然会解决,人类不必过于干涉”。材料前后表述存在自 相矛盾之处,所以推不出“人类不必 过于干涉自然问题”这个 结论。

   综上所述,原文在概念、论据和论证过程等诸多方面存在缺 陷,因此要想得出“自然问题自然会解决,人类不必过于干涉” 这个结论,还需要更加严谨的论证。 


57. 论说文:根据下述材料,写一篇 700 字左右的论说文,题目自拟。 

   中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语要》( 卷一 ) 中说 :“吾国学人,总好追逐风气, 一时之风尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭 者复如故。此等逐臭之习,有两大病。一、各人无牢固与永久不改之业,遇事无从深入,徒养 成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途,则其余千途万途,一切废弃,无人过问。此两大病, 都是中国学人死症。”

好逐风气之死症要改观 

    正如熊十力先生所言,我国学者有好逐风气的死症,这导致 了遇事浮躁与选择从众的两大弊病。对此,为了推 动学术进步 和社会发展,这一死症需要改观和治理。 学者好逐风气看似是 学者的自我选择,实质却是侵蚀了求真务实的学术界精神。这一 方面损害了个人的长远发展, 遇事浮躁导致一事无成,选择从 众导致缺失自我;另一方面容易引发学术精神的崩塌和科学研究 的倒退,当学者们不再脚踏实地地做学问,当学者们开始迎合资 本或舆论的导向,那么这时候谁会静坐十年冷板凳,谁会踏踏实 实一心做科研?所以,我们不能放任学者好逐风气,应及时制止 和治理。 

    之所以学者会丢弃求真务实的学术界精神,其背后不仅有学者自 身缺乏自我约束的因素,还有深层次的社会原因。在改革开放四 十余年的今天,以追求名利为导向的价值观盛行,那些依靠资本 包装的网红、明星大行于世,这些人不像学者一样具有渊博的学问,但却收获着比学者多十倍百倍的收益。在这种世风下,承担 着高房价、高抚养费、高医疗费的学者又有几人可以在课堂、实 验室、书桌前安心地做学问呢? 

    所以,好逐风气这一死症的改观和治理不仅需要学者自身的洁身 自好,更需要社会提供更健全的学术保障体系,让学者做科研时 无后顾之忧。在现实社会中,我们不能以圣人的标准苛求学者安 贫乐道,这既是不公平的,也是不现实的。    所以,我们需要通过推进学术保障体系的建设,让每一个学 者不因贫困而心酸,不因诱惑而动摇,不因家庭而分心,从而踏 踏实实、一心一意地进行科研,推动社会的前进和发展。 

    综上,学术去功利化、去好逐风气不仅需要学者个人建立良好的 学术操守,更需要社会从学术保障体系方面提高学者待遇,从而 解决学者遇事浮躁、选择从众的死症。 


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